在民国时期有这样一个奇人，他精音律、通书画、能治印、长诗文，擅戏剧，人到中年又与佛结缘，剃度出家、开坛讲经，为传播佛法而云游四方，终成一代大师，他就是被后世尊称为弘一法师的李叔同。
李叔同与春晖结缘，除了他学识名震天下、名校校长都想结识、延聘他之外 ，还有一批在春晖中学工作的同事和学生：如曾在一师共事的经亨颐、夏丏尊，一师执教时的学生丰子恺、刘质平等。夏丏尊先生回忆文章中有这样描述，大致情况是，1922年，出家的李叔同赴宁波绕道上虞，（因为）经校长向来敬重李的学识与为人，便立刻拉夏先生去中途截人。李开始不允，后经不起苦劝，才答应来白马湖小住。
此后的1923年冬、1924年8月、1925年3月，李叔同三次在奔波上海与宁波途中小住白马湖畔，住的都是白马湖畔经亨颐的私第长松山房。为免使李有局促不安之感，1928年冬，刘质平、丰子恺、夏丏尊、经亨颐四人共同筹资，在风景秀丽的白马湖畔筑晚晴山房三间，供李叔同长期居住。
白马湖畔名人故居一共七家，夹在西许岙村（现在称春晖村了）村居的中间，房子都是坐西朝东，前面是宽不足4米春晖马路，马路前面是白马湖支流春晖河，后面背依着象山。白马湖名人故居以春晖中学后门的春晖桥界线，分为南北两边：从北边过来依次是平屋（夏丏尊先生的故居）、朱自清先生故居、小杨柳屋（丰子恺先生的故居，丰子恺先生离开后，吴梦非夫妇住在这里，改名为蓼花居）、晚晴山房；南边过来依次是第七房、春社（陈春澜先生祠）、山边一房（经校长住房）。中间的大片空地上古木参天，遮天蔽日，所以这里也叫白马湖古树林。
晚晴山房与小杨柳屋紧邻，两户人家前面共用一道围墙。两户人家都有一个中式门斗。走进晚晴山房门斗，一个满眼绿色的院子扑面而来。院子中间的绿地上，立着弘一法师的铜像，弘一法师粗布大褂，竹杖芒鞋，目视前方，仿佛是刚刚云游归来。
晚晴山房依山体而建，三间门面。 登上山房南侧的十几级台阶，才发现它原来是座平房，因为是建在山坡上的缘故，所以看起来特别显得高大。房子坐东朝西，连廊设计，红色的柱子、红色的栏杆、屋檐下红色的花格装饰。屋檐下有半卷起的黄色草帘。 整排房子只在中间开了一扇大门，门楣上有著名佛学大师赵朴初先生手书的“晚晴山房”红匾额一块（内侧门楣上也有一块冰心先生写的“晚晴山房”匾额一块），大门两边是夏丏尊先生写的木质对联一副：“天意怜幽草，人间重晚晴”，语出唐代诗人李商隐一诗《晚晴》，这也是晚晴山房屋名的由来。
站在大门口往里望，正堂上立有中国风的栅栏屏风，上部覆以白绢，白绢上大大的一个“禅”字，是法师的手迹。绕过屏风，后面是一尊法师铜坐像。
两边的房子被辟成了法师的生平事迹展览馆，一边是“传奇人生”、“春晖人缘”、“上虞地缘”、“梵事情缘”；一边是法师生前起居室的模仿再现，有书桌、书橱、床、最引人注目的是法师生前常穿的一件浅灰色长衫，保存在玻璃大柜里，上面打满了各种大小、各种颜色的方块布丁，法师的节俭与恬淡不道自明。
走下台阶，缓缓地走到法师像前， 掏出纸巾，轻轻的抹去法师头上和肩上的风尘，退后，对着法师恭恭敬敬地三鞠躬。
当我转身准备离去的时候，忽然耳边响起了法师成名作———《送别》的歌声：
长亭外古道边
芳草碧连天
晚风拂柳笛声残
夕阳山外山
天之涯地之角
知交半零落
一壶浊酒尽余欢
今夜别梦寒
