去年八月，稽山中学发现的《绍兴府修学记》残碑引起文史圈的关注。这块由陆游撰写的碑文见证了越州学宫向绍兴府学的变迁，见证了宋代绍兴教育事业的兴盛。时隔千年，绍兴府学这块土地依然以稽山中学的身份发挥着教育作用；追根溯源，其办学历史可从北宋时期吴孜舍宅办学算起。
历史上，舍宅为寺的风气大为兴盛，而舍宅办学的记录却罕见。北宋时期，越州知州刁约准备新建学舍，但原本位于越州古城北隅的州学历经战火，年久失修，“学贡虽不废，然其陋已甚”，因此需要另辟校址，重建学舍。此时身为越州监簿的吴孜主动捐献自己的宅邸用作学舍。后任知州张伯玉在《越州新学碑》上记载：“治平元年夏四月丁卯，越州新学成。先时，学舍近市隘嚣，靡宁厥居。嘉祐中，始于州之东南隅得爽燥地，平衍高古，敞然一方，乔木渟水，有泮林之象焉。”吴孜舍宅为学舍，让越地的办学事业有了新面貌、新气象。
办学的新气象不仅是校址的变迁，更是风气的重振。文献记载，越州学舍新开放后，知州张伯玉欣然前来，一身便装坐在了堂前。吴孜见了立即鸣鼓宣布学规，以办学者的名义告诫他要遵守学规，不得随意坐堂前。张伯玉听完，表示乐意做好表率，甘愿接受处罚。越地在办学上官民齐心的态度，从这件小事上就能看出来。
吴孜有如此舍己为人的教育态度，得益于他早年求学于教育家胡瑗。胡瑗，人称“安定先生”，江苏泰州人，毕生从事教育，提出“培养致天下之治的人才”的教育理念，推广普及教育，注重言传身教，创立了高校寄宿制度，同时提倡兴办学府，在泰州建立了安定书院。胡瑗的教育理论与实践，示范于当时，垂范于后世。就在他逝世的第二年，吴孜在越州舍宅办学。胡瑗的安定书院如今保留在泰州中学的校园内，正如越州学宫如今演变为稽山中学一样。不过，教育家胡瑗至今尤有纪念，而吴孜的事迹却已鲜为人知。宋时，学舍内原有吴孜的祠堂，今已不存。
南宋时，越州升为绍兴府，越州学宫也升为绍兴府学，知府王信增修学舍，陆游撰写《绍兴府修学记》，王十朋为吴孜祠题诗：右军宅化空王寺，秘监家为羽士宫。惟有先生旧池馆，春风归在杏坛中。
王十朋这首诗耐人寻味。该诗肯定了吴孜舍宅办学的社会价值，将这一事件与王羲之舍宅为寺、贺知章捐宅作道馆相提并论。虽然这三者没有明显的褒贬区分，但是“惟有”一词还是暗含了诗人对吴孜办学更为青睐的态度，从中也可以看出宋代崇文兴教的时代特征。另外，如果说吴孜先生的“旧池馆”属于“杏坛”的一部分，它们直到今天仍能够吹到教育这一“春风”，那么，从这个层面上讲，吴孜因他对越地办学事业的支持，成就了同王羲之、贺知章一样不朽的历史功绩。
《嘉泰会稽志》记载：“今天下县亦多有学，而会稽诸邑为盛”，吴孜的事迹有宋一代崇文兴教的时代风貌的反映，也是绍兴历来注重教育事业的缩影。喝水不忘挖井人，办学不忘旧宅院，吴孜舍宅办学的事迹值得在绍兴教育史上留下重要一笔。
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