求教若耶二字何解

若耶山
在浙江绍兴县南二十里，汉元鼎六年讨东越，越侯为戈船下濑将军，出若耶，齐明帝末可子季隐居若耶山，山发洪水，树石漂没，其室外独存，山下有若耶溪。

若耶溪
是绍兴境内一条著名的溪流。溪畔青山叠翠，溪内流泉澄碧，两岸风光如画。
　　相传若耶溪有七十二支流，自平水而北，会三十六溪之水，流经龙舌，汇于禹陵，然后又分为两股，一支西折经稽山桥注入鉴湖，一脉继续北向出三江闸入海，全长百里。
　　若耶溪源头在若耶山，山下有一深潭，据说就是郦道元《水经注》中的“樵岘麻潭”。昔日的潭址已没入一九六四年建成的平水江水库，库区鱼鸥成群，风景秀丽。据记载，早在两千四百多年前，薛烛曾向越王献策：“若耶之溪涸而铜出”。

绍兴有若耶山，若耶溪，不知若耶两字是何意，理解不通，知道的同学说下。

flags	2010-01-22 23:05
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沃垅之地	2010-01-23 22:49
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谜瞳	2010-01-23 23:13
汗。。。有这山名的时候基督教还没传过来呢吧

谜瞳	2010-01-23 23:14
板凳是个基督教徒吧什么都能扯上去

十三少_01	2010-01-24 08:57
若耶,是指旁边有座山像女性的MIMI,古人看见就说:若耶,若耶,就是说像啊,像啊,现在山在平水那里

flags	2010-01-24 16:44
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flags	2010-01-24 16:57
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领头羊	2010-01-24 18:34
应该是佛教语，我去过若耶山，而且这个世上也只有我知道他在哪里。

沃垅之地	2010-01-24 22:36
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领头羊	2010-01-25 12:32
苦竹去了真让人后悔，苦竹岭以南是良戈舍。

flags	2010-01-25 12:51
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flags	2010-01-25 13:08
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领头羊	2010-01-25 15:17
引用第11楼flags于2010-01-25 12:51发表的 : 吴越春秋是东汉初中期佛教是西汉末期，甚至有些观点认为传入的时间和作者的时间是同一时期。除非作者是西域来的神汉。 ....... 《吴越春秋》有若耶二字吗？

领头羊	2010-01-25 15:19
若耶二字成形于晋代，

flags	2010-01-25 17:35
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领头羊

2010-01-25 18:08

《越绝书》：
薛烛对越王曰：“若耶之溪而出铜也，古欧冶子铸剑之所”

《吴越春秋》:
赤堇之山已合无云，若耶之溪深而莫测。

两书作者是谁，后人有添加文字吗？
《吴越春秋》赵晔是东汉人，但皇甫遵是隋唐时代人吧。
《越绝书》成书于孙恩之乱之后，是一本谋反策划书。作者姓谢。

若耶二字记载最早的要数《越绝书》

领头羊	2010-01-25 18:27
若耶的耶字是《的》地意思。

大理石	2010-01-25 19:36
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大理石	2010-01-25 19:37
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领头羊	2010-01-25 19:48
傅振照是谁？他怎么理解的？

吴知道	2010-01-25 21:26
写《绍兴史纲》的老先生，专门搞文史工作的。

领头羊	2010-01-26 10:29
他去过若耶山吗？他知道若耶山在哪里吗？

天上小鸟飞过	2010-01-27 12:46
你们没有看过神话吗就是易小川传过去的其实是“欧耶”的意思

越州书画社	2010-02-03 13:12

烟草的味道	2010-02-04 14:23
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雨夜风铃abc	2010-02-06 17:12
额~~~~~

沃垅之地	2010-02-20 10:41
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领头羊	2010-02-20 13:44
地名是会随人称呼而变更的，山是永远在那里的，水是应势而流的，书是只能信一半的。

冰ing点	2010-02-22 14:20
凡事不能说的太绝对，你就怎么自信？

领头羊

2010-02-23 00:11

《越绝书》： “薛烛对越王曰：“若耶之溪而出铜也，古欧冶子铸剑之所。”
《吴越春秋》：“赤堇之山已合无云，若耶之溪深而莫测。”

古籍记载中的若耶只能到《越绝书》和《吴越春秋》。
《史记》中为何无从记载若耶二字？

《阿毗昙八犍度论》
印度迦旃延子造，苻秦僧伽提婆与竺佛念共译于建元十九年（383）。
收于大正藏第二十六册。本书乃阿毗达磨发智论之异译本。
犍度，意译为聚，积聚之义。以其篇章共有八聚，故称八犍度论。

《阿毘昙八犍度论.卷十》
云何邪見云何邪智。若邪見是邪智耶。設是邪智是邪見耶。
邪見攝邪智耶。邪智攝邪見耶。若成就邪見彼邪智耶。
設成就邪智彼邪見耶。若邪見已滅無餘彼邪智耶。
設邪智已滅無餘彼邪見耶。問定理攝成就滅。云何等見云何等智。
若等見是等智耶。設是等智是等見耶。等見攝等智等智攝等見。若成就等見彼等智…

孙恩之乱五年后建云门寺。云门寺在若耶山。

《通典 - 卷二十二职官四_国学经典》梁何胤字子季，为左民尚书。后辞官，
隐於若耶山云门寺，饬给白衣尚书禄，胤固辞。又到洽为御史中丞，兄溉为左民尚书。

《南史·何胤传》：“ 胤以会稽山多灵异，往游焉，居若邪山云门寺。

【何彦德《居士传》】天监二年卒点弟胤字，子季尝入钟山定林寺听习释典通义，
学仕齐历官至中书，令拜表解职，隐若耶山云门寺。

若耶山在云门寺未建之前应是道教圣地，
代表人物王羲之，王羲之为孙恩之乱早期就在若耶山借修道，练丹之名而谋反骨干。
王羲之家族姓名中的之字就存有不可思议处，中国古代儿子不能在重复父亲姓名中的字。
《兰亭序》中又那么多的之字。王羲之和云门寺的关系那就更多了。

谢灵运人生的尽头最终是在孙恩之乱后背负谋反之罪而被杀。

在晋代末期，以道士身份为掩护而发动的孙恩之乱，若耶山也是一个点。

《阿毗昙八犍度论》“犍度，意译为聚，积聚之义。”积聚之义
如果在孙恩之乱后五年407年一是云门寺建寺之年，在公元407年的历史上
还有一笔杀余党的记载，弃道从佛，改头换面，才有活路。
佛经中的若耶二字被引用到了若耶山。积聚力量而再次暴发。这是有喻意和可能的。

郦道元《水经注》云“溪水上承嶕岘麻溪，溪之下，孤潭，周数亩，甚清深，有孤石临潭。
乘崖俯视，猿狖惊心，寒木被潭，森沉骇观。上有一栎树，谢灵运与从弟惠连常游之，
作连句，题刻树侧。麻潭下注若邪溪。”文中可见若耶源头在“溪水上承礁峴麻溪”即
嶕峴所在之山，便是若耶山。《水经注》所记与我实地踏看地形完全吻合。
当然我们不能以今人的眼光去理解古人的一些事，只能以古人当时的时尚去看事情。

更多事情也只能当爱好。

澹渊藏书楼	2015-04-06 22:19

澹渊藏书楼	2015-04-06 22:26
领头羊:《越绝书》： “薛烛对越王曰：“若耶之溪而出铜也，古欧冶子铸剑之所。” 《吴越春秋》：“赤堇之山已合无云，若耶之溪深而莫测。” .......(2010-02-23 00:11) 有理

世道人心	2015-06-18 20:12
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763794834	2019-01-02 15:59
领头羊:地名是会随人称呼而变更的，山是永远在那里的，水是应势而流的， .......(2010-02-20 13:44) 地名是会随人称呼而变更的，对。山是永远在那里的，愚公会移山的水是应势而流的，大禹治水让它改流的

我家和你家	2019-01-03 20:31
若耶方舟

长风破歌

2019-01-04 14:17

沃垅之地: 绍兴人把耶读亚，若耶其实就是若亚，这回你明白了吧！若亚在圣经里面是个有良知的人，所以地球上洪水来时，上帝让他事先在方舟上存活了下来。此故事来自基督教，绍兴人叫耶稣教，此山命名若耶，就提示你同耶稣有关。绍兴人讲话就是不直骨龙通，而是要让你多去想一下转 ..(2010-01-23 22:49)

此理解肯定有误。首先是年代不对，西方的宗教或者人文传说，一直要到元代以后，才慢慢进入我国，并且在主流文化中，直到现在也不主流。而若耶这个名称，早在二千多年前就已经存在了。所以几乎是不可能的。其二，绍兴的地名文化几乎都来自于本土，新名可能还有取西方的东西，那也是近百年或者近几十年的事，作为这条古老的地域名称，是不可能取得若亚方舟的传说的。

可乐黄酒	2019-01-12 19:30
那么，那楼盘取名《若耶方舟》的作者好有才气，基督徒？

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