| 夏天墨 |
2018-12-08 13:35 |
天墨随笔.古史今说：还是愚蠢的宋襄公
宋襄公的愚蠢是我们伟人定的，毛泽东说宋襄公是“蠢猪式的仁义道德”。对于毛泽东来说仁义道德都是要按是否革命来定义的，不是革命的自然就是蠢猪式的。
最早明确否认宋襄公的是苏轼，苏轼的角度不同，没说宋襄公愚蠢，只说宋襄公虚伪。我觉得从历史史实出发，苏轼的评价是正确的，更符合宋襄公这个人的真实，这个把司马迁都骗过了的宋襄公到底有多虚伪呢？
宋襄公是宋桓公的儿子，他在家排行老二，老大是宋桓公妾生的。宋襄公的这个位置有点玄，是不是一定能继承王位是个未知。
为了能顺利获得王位，宋襄公反被动为主动，告诉父亲宋桓公，哥哥比我贤能，这个位子应该让给哥哥。
宋桓公把这消息告诉了大儿子，大儿子说，“这怎么行，弟弟比我更具大仁大义，连国家都能让给我，这肯定不行。”
为了不影响弟弟的继位，当哥哥的居然跑去国外移民了。
当然，只是通过这么一次谦让就能证明宋襄公的虚伪，似乎不够公正，谁说他一定不是出于公心呢？
好在中国的历史讲究曲笔和微言大义，只要仔细读史，前后比较，史家总会留下一点蛛丝马迹。
宋襄公的这一让国行为，不但得到了王位，更得到了声誉。当时正是礼崩乐坏的争霸时代，社会急需一个道德榜样，宋襄公的出现，无疑给这个极速变化中的社会带来了一丝希望。
齐桓公于前651年召集各诸侯国葵丘会盟，宋襄公应约参加。
这盟约中有这一条“不准以妾代妻”，现在我们才恍然明白宋襄公当初的让国，完全就出于虚伪，或者就是为了获得王位的策略。等到他有权力的时候，干脆从法律上做出了妾的孩子无法继承王位的规定。
宋襄公通过虚伪，既获得了实际好处，又得到了很好的名声，成了当时的道德楷模，时代标兵，甚至被后人称为中国历史上最后一位贵族。
这个成就远不如其他侯国的宋襄公，正是靠这个名声成为了春秋五霸之一。
这个把宋襄公推上最后贵族宝座的是他指挥的一场战争。
正是这场战争，毛泽东才把他和蠢猪列在了一起。
公元前638年，宋襄公讨伐郑国，眼看打不过宋国的郑国去楚国搬来了救兵。
楚国出兵没去救郑国而是直接攻宋国，这种打法在春秋基本上属于常规套路。宋襄公只能撤兵，在回去的路上遇到了楚国大军。
当时两军对阵隔着一条河—泓水。
宋襄公是守方，楚国是攻方。
宋襄公列好阵以后看着对方怎么进攻，没多久，楚国军队开始过河。这是极佳的机会，那个移民回来的哥哥对他说，人家人多，趁现在赶紧进攻，可以一下把他们消灭在河里。宋襄公说我们是仁义之师，不能趁人家过河的时候打人家。等楚军过了河开始布阵，他哥哥说，现在还有机会赶快打。宋襄公说：别急，等他们列好阵再打也不迟。
等楚国军队布好阵发起进攻，宋国的军队就被打得七零八落，宋襄公自己也中箭负伤，第二年死在了这个箭伤上。
宋襄公对这次战败做过总结，“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
这话的意思就是，君子哪怕在战争中也是有原则的，受伤的士兵是不能打的，年纪大的士兵也是不能打的，别人还没排好阵型也是不能打的。
宋襄公的这段总结确实是曾经贵族战争的原则，这就是后人把宋襄公推崇为最后一位贵族的原因，只是宋襄公是不是一直这样的呢？
其实，在这前面宋襄公也带过军队打过仗。
前642年，宋襄公带着多国部队，邾国、曹国、卫国攻打齐国，从没记载他的进攻，都等别人排好队的。
那么这次，为什么要这样呢？
其实更多的原因，宋襄公又想作秀，因为他明白看到楚军的实力比他强多了，靠硬拚，就算对方在渡河也不一定有赢的把握。不如就用传统的贵族礼仪和楚国赌一把，最终达到不战而屈人兵的目的。
没想到，这次遇到的对手是楚军。楚国一直是蛮荒之地，根本不知道中原礼仪，你和一个文明礼貌十个字都没学会的国家去讲普世价值，这不是鸡同鸭讲吗？
所以宋襄公的策略没有错，错就错在用错了对象。
如果这一招是对齐国，或者郑国、鲁国呢？看到宋襄公的这套战争礼仪，估计大家就握手言和了。
苏轼说：“楚，夷狄之国，人微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉。”
在这里苏轼就明白表明，你连这没有文明的楚国都搞不定，这错误还不明白吗？《公羊传》还要把他和文王相比，怎么可能不让后人怀疑呢？
所以苏轼认为：“ 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。”
我觉得苏轼的这个分析抓住了宋襄公的根本，宋襄公不过是借仁义道德行不仁义之事而已。只是没想到的是，这次的泓水之战弄巧成拙，最后还丢了身家性命。
宋襄公的愚蠢，不在于是不是在楚军渡河的时候抓住出击的机会，而在于他始终以为原来的那套理论还能继续忽悠，最后没想到把自己的身价性命都忽悠没了。
从这个意义上说，宋襄公还是愚蠢。
不同的时代需要不同的忽悠方法，如果胶柱鼓瑟，最终害了自己也害了这个时代的百姓。
|
|