| 鉴湖渔父 | 2018-12-07 14:30 |
一座山与一座城一座山与一座城钱塘江南岸，古越大地上，有一座山与一座城。山是会稽山，城是绍兴城，山护着城，城连着山,一山一城，相得益彰。 会稽山，因大禹治水时，在此“会计”诸候，“遂更名茅山日会稽之山”会稽山有大禹一生的足迹，他在这里治水、娶亲、计功、封禅，最后归葬在这座山的山脚下。在会稽山脉宛委山脚下，有禹庙、禹陵、禹祠，千百年来祭祀不及。 大禹还是一个中国第一个王朝，夏王朝的缔造者，受禅后他把“天下划为九州，令九州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州”。从此国家有了第一个“统一标志”或者是“神器”，国家的雏形开始形成。所以绍兴的历史学者甚至认为：中国第一个王朝正是在越地会稽山建立的。 那么大禹为什么要改变原来的部族落统领制度，建立一个统一的国家政权？可能跟他治水的经历有关，因为面对一场滔滔洪水，需要集各部落之力来共同应对。但各个部落各自为政，影响了治水大业，所以有“禹会会稽，诛防风氏”的故事，把治水不力的防风氏杀了，行使了盟主的权力。禹传位于儿子启，启建立了一套较为完善的王朝体系，从此中国有了第一个有血统的王朝，一直到400多年后的夏桀暴政，被商朝取代。 到了春秋战国时期，会稽山是越国复国的练兵场和战略堡垒，夏履桥的越王峥，嵊州的竹溪村等地还留有越国金戈忱马的遗迹。秦始皇统一中国后不久就“上会稽，祭大禹”，遥望南海，刻石立碑。他对这座有着“英雄之气”和“王者之气”的会稽山表达了他的敬意。  在大禹陵的门前，有一条山道直通香炉峰，香炉峰是周围最高的山峰，峰顶上岩石柱立，形似一只香炉，且山顶常常雨雾笼罩，烟霭缭绕，所以称为香炉峰 。“山不在高，有仙则灵”，先人在山顶岩崖上建了一座观音庙，后来又扩建了一座三圣殿，就如上苍二颗晶莹的露珠滴在莲花之上，山顶顿时气象万千，神圣庄严。我喜欢登香炉峰，吸一口空山新气，洗一日红尘纷扰。登上山巅，极目远眺，南边是崇山峻岭，蜿延千里，天地南倾，乾坤苍茫。北面是“山随平野尽，江入大荒流”，田野河流，一马平川。“会当凌绝顶，一览众山小”，一个人静静的站在山巅，似乎是站在一个历史的山顶上，会稽山：您有多少人间故事，英雄悲壮，您是沉默的山川，您在无言的诉说。拜过菩萨，又观沧海，绍兴城静静的躺在菩萨的脚下。 在一个深秋的下午，我登上了府山上的越王台，越王台上“前不见古人，后不见来者”，眼前只是府直街上满地枯黄的梧桐树叶。2500年前越王勾践，在卧龙山（府山）上筑了一座小城，并在此建了越王宫台，又在卧龙山的东面建筑了会稽古城，自隋以后，越王台一直作为府治衙门，卧龙山也改称为府山。到了南宋赵构皇帝从海上南逃到了会稽，为了匡兴宋室，“绍祚中兴”，皇帝把“绍兴”作为自己的年号，并把会稽改名为绍兴.  历史属于英雄，生活属于市民。越王台前的府横街街口，矗立着革命志士秋瑾的纪念碑，碑旁有孙中山书写的四个大字“鉴湖女侠”。与府横街十字交叉的保佑直街，游客的队伍熙熙攘攘，油煎的臭豆腐，飘香的老酒，女人的香水，孩子的戏闹都混在一起。街旁半开着的一扇小门，往里看，窄窄的走道，里头几个退休老人在小院中晒太阳，怡然自得，全然不顾身外的世界和过往的时间。 我初到绍兴的时候别人告诉我：绍兴人“各管各”的，好像谁也不关心谁似的。时间久了才知道，“各管各”其实是一种城市契约，城市中人与人之间一段合理距离，“各管各”是谦让是给予对方充分的空间。难道你能说秋瑾是“各管各”的吗，鲁迅是“各归各”的吗？ 毛主席曾说过：我们都是凡人而鲁迅是圣人，鲁迅在绍兴人中好像已经不止是圣人了，有一年正月初一，我路过鲁迅广场，看到鲁迅铜像的底盘四周，立着许多烧过的香脚，大概是年三十的晚上，一群老太太在铜像下烧了香，求了告的。她们可能把鲁迅看错成了菩萨，或者认为鲁迅既然这么有名应该就是菩萨了。想起了鲁迅笔中的孔乙己：茴香豆的茴字有几种写法？阿Q：儿子打老子；九斤老太念叨：真正是一代不如一代；假洋鬼子，盘着一条假辩子，也要“革命”了；狂人日记：救救孩子。他们似乎已经不在了，但他们真的不在了吗？  鲁迅先生要改变国人的劣根性，王阳明先生要重启世人的良知，他们在做一件同样的事，就是改造人的思想的伟大工程。但我觉得鲁迅更像一个严格的校长，王阳明倒像是一个精神导师，他既看穿了“外假仁义之名而内行其自私自利之实”的那些“假儒生，伪道士，险恶小人”的面具，又认识到人心深处都有伟大的光芒即“良知”，无论你是世人眼中的“好人”“恶人”“伟人”“凡人”从人性的角度看“满街都是圣人”“人人皆可尧舜”。 在绍兴的日子是王阳明先生最开心的日子，“会稽素号山水之区，深林长谷，信步皆是。。。。。。良朋四集，道义日就，优哉游哉”。山水之间，处处是“理”，一天先生游南镇（会稽山），一友指岩石中花树问：你说天下无心外之物，这颗花树，在深山中自开自落，于我心有什么关系？先生说：你没看花时，这花与你同样是寂静的，但当你看花，看到了花的鲜艳美丽，就说明花已在你的心中盛开。我个人理解这段话既是一个哲学思辨，又是一种人生修练。先生认为：“人在世界”其实就是“心在世界”，人心具备感知世界，沟通世界的能力，人心也有指引自己，把握人生的能动性。所以我们平时说：心有多大，舞台就有多大；心有阳光，世界处处阳光；守住了一颗心，就守住了全世界。 循着先生的踪迹，去找他在绍兴讲学的几个书院，都找不到了，但我有幸读了他著名的《稽山书院尊经阁记》。碧霞池还在，但“天泉证道”中的“天泉桥”找不到了，我写了一篇《我读心学四句教》以事纪念。“阳明洞天”还在，但已是一片荒芜，可能先生要的只是一张铺床和起床仰望天宇的地方。到兰亭之西的阳明墓，正在大兴土木。 在绍兴住久了，发现自己越来越像个绍兴人，喜欢臭豆腐、绍兴老酒，喜欢走青石板、老街，喜欢这里勤劳善良的人们，喜欢读鲁迅和阳明先生的文章，常常像个慕名而来的游客那么新鲜、惊叹。想到：人都是世间的游客，"到此一游"不算虚度此生。（喜欢鉴湖渔父的文章，请加“鉴湖渔父”公众号） |
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