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小楼春雨 2017-04-26 10:11

2017.4.22寻找蜀阜寺

传说某朝某年有一位举子中了状元。他在朝见皇上时,皇帝问他可知他家乡有一座“蜀阜山”否?状元答道:“微臣才疏学浅,孤陋寡闻,实不知蜀阜山在何处。”皇帝就说:“如此等你寻到蜀阜山,朕再点你状元。”举子回籍,风餐露宿,苦访不得,他已走遍绍兴各地,尚无结果。

某日来至华舍蜀阜寺前(据《嘉泰会稽志》:“蜀阜寺建于北宋
太平兴国元年)访问长老,长老说:难怪状元公找不到蜀阜山了,这山就是寺内伙房烧火和尚坐的石磴。原来这石磴是露出地面的岩石,与山脉相连,举子至此才恍然大悟。举子如实奏报皇上,皇上方才点他为状元。


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今日回老家蜀阜村,也想仿效那位状元,寻找一下曾经有过的蜀阜寺,估计找到了蜀阜寺也就找到了蜀阜山。蜀的本义:葵中蚕也。从虫,上目象蜀头形,中象其身蜎蜎。阜的本义:骨刻文演变,本义土山。先有蜀阜寺,后有蜀阜村地名。据相关考证“蜀阜”这一地名至少有700年历史。

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原蜀阜寺位于今浙江省绍兴市柯桥区华舍街道蜀阜村西面,蜀阜村位于华舍街道西面,离镇两里多,南与东周村相连,北与金城村相接,关于村名,传说中有妇自西蜀来,善织锦,故名蜀阜(妇)。另有一说:传说三国时,刘备的老婆孙夫人隐居在此,因她身在这里,心里仍希望蜀国的百姓物阜民丰,国家强盛壮大,故名”蜀阜”。

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从小到大没听说过村内有山,但传说中曾有蜀阜山,蜀阜山以东就是今天的蜀阜村,山以西就是今天的西蜀阜村了。据《越绝书》载:“独妇山者,勾践将伐吴,徒寡妇至独山上,以为死士亦得专一也。”

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村内的永安桥,四孔石柱石梁桥,为民国初所建。桥联:蜀道通舆临鉴水;阜山筑石接濠梁。对联首二字点出了村名:蜀阜。

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《嘉庆山阴县志》曰:“蜀阜山在县西北四十五里(一志作五十)。”旧经云:“自蜀飞来,带儿归二十余人,经过而至,今忽至此。”后来当地丝绸业发达,至清末民初有“日出华舍万丈绸”之称。

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蜀秀桥,通车公路桥,1989年5月所建。

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民安桥,连接马家祠堂到钱家溇。

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祠堂桥,祠堂指马家祠堂,马姓为蜀阜村大姓,原蜀阜中学为马家祠堂原址改建,小学到初中每天都是踩着这座小桥上学的,记忆尤深。

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小楼春雨 2017-04-26 10:16

晾网桥,石墩石梁桥,连接塘堤,塘堤为防止西小江潮汐而建。



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明万历年间(1573)西小江主流从蜀阜江北折进芦社、白马山江。西小江是潮流沟,山洪和倒灌海水经常侵入两岸村庄和田地,所以西小江两岸沿途建“堰”抵挡洪水和潮水,如西墟堰、姚弄堰、大堰、小堰、蜀阜堰(即晾网桥塘路)。

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远望东北方的西扆山,古称涂山、西涂山、旗山,属西干山脉,牛头山东分支,与安昌镇西白马山遥相对峙,东连西扆山村,西南为旗山村,西邻顾家棣,北靠红桥头,山丘蜿蜒千米,古时,西扆山北临大海,处滨海滩涂,故称涂山。

越绝书》载:“涂山者,禹所取妻之山也,去县五十里”。宋人 王十朋《会稽风俗赋并序》载:“嵊山巍其东,涂山屹其西(涂山在山阴西北四十五里)。


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陈桥驿《论历史时期宁绍平原的湖泊演变》中记述:“北起钱塘江畔,南到会稽山原先是碧波万顷的海洋。新生期(距今200——300万年)地壳下沉,成为钱塘江、曹娥江所挟带泥沙的场所,”至全新时世(距今1.1万年),还是一片浅海,约距今4000年前,海水离开南部山麓向北退去,成沼泽之地。由此可见,古时蜀阜原处钱塘江畔,为沼泽之地。

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唐代至南宋嘉定年间,西小江漫流其间,原是水乡泽国。浦阳江常借道从西小江(新甸至安昌一段亦叫西江水,寺后江,蜀阜江,涂山江,白马山江)入海,西小江泛滥,水多于田,蜀阜村居民多以晒盐、捕鱼为生。原野猫墩在变成坟葬地之前即为盐场。

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小楼春雨 2017-04-26 10:23
南宋嘉定十二年(1219)赵彦倓以白马山、西扆山、上方山为骨架而筑西小江塘(从锦江桥东至芦舍庙桥一段水域也称蜀阜江),以约束江水,不使漫流。蜀阜至上沙的塘路就是,今我们还称“下塘路”。

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幸福桥,以前连接北岸头的唯一通道。

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明朝时,蜀阜江以北是滩涂,每天涨潮时,海水直逼蜀阜寺北面的塘堤。1971年造幸福桥时,南桥堍下面挖掘出古代门窗、砖块、陶器碎片,明朝时这里曾建筑过“塘外殿”。

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明朝天顺元年(公元1457),绍兴知府彭谊相度地势,在西小江下流蜀阜山(现钱清白马山)凿山建三孔闸,以遏三江口潮汛倒灌,又使上游水流入安昌海湖。明嘉清十六年(1537)郡守汤绍恩建成三江闸前,西小江为汐洒,数次改道,故境内旧河遗迹甚多,这时村内河水即成淡水。

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转过北岸头幸福桥,沿西小江往西而行二百米左右便到蜀阜寺旧址,也是原华舍绸厂旧址(解放后在原蜀阜寺改成华舍绸厂)。

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旧时蜀阜寺规模宏伟,有屋宇80余间,传说为三国东吴孙权继母吴国太扣资建造蜀阜寺在西小江南。西小江为县内大河,古时通海,明代,潮汐早晚涌至寺后,暮鼓晨钟伴随阵阵江涛,环境幽雅,是出家人和香客理想的清净之地。

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华舍绸厂北门,临西小江,当时水运较为发达,相比公路运输原料成本较低,建北门,以利运输。

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远望西边的锦江桥。

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三国时期,东吴孙权曾将妹妹嫁给蜀国的刘备,大家叫她孙夫人。后来孙权听了谋士的话,派人到蜀国,假说孙夫人的母亲吴国太病了,叫他带上刘备的儿子阿斗回东吴,目的是把阿斗母子作人质,然后索还荆州。结果诸葛亮赵子龙在江中截回阿斗,孙夫人虽然十分气恼,又没有其他办法,只好急急回东吴看望母亲去了。

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孙夫人回到东吴,孙权并没有达到索还荆州的目的,就不让妹妹再到蜀国去,东吴与蜀国的关系僵化了,孙夫人跟刘备的感情很好,虽然被哥哥阻拦回不到丈夫身边,心里却常常惦念刘备和蜀国的百姓。以后,孙权与刘备关系更紧张,两国打起仗来。孙夫人眼看狠心的哥哥只知扩展领土,不顾妹妹夫妇团聚,知道回蜀已无希望,一气之下,只带贴心使女一名,化装成宫中卫士偷偷走出宫外,逃到浙江的山阴一带,过起隐居生活。孙权只对通往蜀国的关隘严加防范,没料到他妹妹会向南逃去,所以未被截获。

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小楼春雨 2017-04-26 10:28
孙夫人在隐居的地方结了一座草房,想起自己夫妻分离,百姓颠沛流离,渐渐萌发出世的念头,遂叫使女服侍饮食起居,自己诵经念佛,一心修行起来,慢慢地周围一些信佛的人与她熟悉起来,并且经常以她的地方作为念经做功课的地方,草屋逐渐成为一个“寺”,当别人问起她的身世时,她为了防止暴露身份,便只说是蜀国的妇女,因此,大家叫她“蜀妇”,寺院也叫“蜀妇寺”。


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孙权对妹妹的薄情,吴国太很不满意,她仍旧千方百计派人打听,一天终于在“蜀妇寺”找到了,吴国太亲临“蜀妇寺”,母女俩抱头痛哭一场。哭罢,孙夫人向母亲诉说自己被哥哥愚弄,先为诱饵,后当人质,造成夫妻分离、有家难回。因此,再也不愿回到争权夺利的王宫,情愿脱离红尘,遁身空门,在这山明水秀的地方隐居修行。吴国太见女儿意志坚决,不可挽回,便为爱女出资修造了规模宏大的寺院。孙夫人仍对蜀人十分思念,希望蜀国从此“物阜民丰”,就请母亲亲赐寺名为“蜀阜”。“蜀阜寺”建成后,共有九九八十一间殿堂,十分讲究。

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蜀阜寺,江南古刹,处蜀阜村西,西小江流经寺北。据《嘉泰会稽志》载,旧名为“集善院”,在(绍兴)县西北四十五里,(宋)太平兴国元年(976年)建。而据《旧志》称:“在(绍兴)县西北四十五里。

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旧名集善教寺。宋时,里人马氏舍地、能法禅师建。元皇庆二年毁。泰定二年重建,至正十五年复建圆通阁”。与蜀阜寺同名的还有蜀阜山,其山建有草堂。即蜀山草堂,据《旧志》称,“在蜀(阜)山”。而蜀(阜)山,或作独山。

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《尔雅》亦有记曰:“独山,谓之蜀山。”《十道志》云:“句践以寡妇居此,令军人游焉。一名独妇山。”
  
华舍街道东首张溇庙万春戏台楹联中也提到了蜀阜山,楹联句遂曰:“东通石佛,南连柯岩,确是湖名胜。西接阜山,北傍云梯,依然越州古迹。”


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在原华舍绸厂内转了几圈,厂内都是租厂房生产的绣品厂,绣花厂,铸件厂,大大小小十多家,没有找到与蜀阜寺相关遗迹及物件,最后在西蜀阜村大队仓库间找到了有关蜀阜寺唯一遗留的物品:一块匾额 ,上题经纬天地四字。据村里老人所讲,这块匾原为蜀阜寺所有,蜀阜寺拆毁前,村内很多人都到寺内抢东西,最珍贵的有一部经书为该村内一人所收藏。

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经纬天地:指以天地为法度。后谓经营天下,治理国政。亦形容政治才识卓越不凡。左传·昭公二十八年》:“经纬天地曰文。”《荀子·解蔽》:“经纬天地而材官万物,制割大理,而宇宙里(理)矣。”

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小楼春雨 2017-04-26 10:35
自元以降,名士萨天锡、王冕等,咸与踯躅于斯,题诗作画,原寺内有王冕壁画,蜀阜寺遂声名远播,清雍正朝《浙江通志》第6428页亦有记载。

王冕(1287年~1359年),字元章,号煮石山农,亦号“食中翁”、“梅花屋主”等,浙江诸暨枫桥人,元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒,幼年替人放牛,靠自学成才。一生爱好梅花,种梅、咏梅,又攻画梅。所画梅花花密枝繁,生意盎然,劲健有力,对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。



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萨天锡,游宦作诗《蜀山草堂》,携友杨廉夫(名维桢,号铁崖。1296年—1370年,绍籍名士,诗学大家,“铁崖诗体”与西湖竹枝词创始人)曰:“蜀山秀东国,翠色分峨眉。人传西极来,万里如龙飞。根盘大江曲,终古不复移。元子结茅屋,开轩当翠微。流水穿涧道,白云绕岩扉。松叶酿我酒,吉贝为我衣。山鸟或劝饮,木客同吟诗。造化总前定,荣名不可期。终焉忘嘉遁,采药复采之。”

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庙桥:位于华舍街道大西庄村,三孔石柱石梁桥,桥旁有庙,故名庙桥。

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萨天锡再赋诗《同杨廉夫访游山寺》:“扶病强同步,寻幽趣不群。逢僧穿竹去,吹笛隔林闻。山势浮云合,溪流野水分。徘徊归径晚,树影月纷纷。”尔后,填词《小栏干》:“去年人在凤凰池,银烛夜弹丝。沉水香消,梨云梦暖,深院绣帘垂。今年冷落江南夜,心事有谁知。杨柳风柔,海棠月澹,独自倚栏时。”

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萨天锡,原名都剌,号直斋,1272-1355年,回族人。著《雁门集》14卷,他是一位在元代以至整个中国文学史中都占有一定地位的诗人。

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顾嗣立《元诗选》萨都剌诗选前面小序说:“有元之兴西北,子弟尽为横经,涵养既深,异才并出,云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派。振起于前,而天锡继之,清而不佻,丽而不缛,真能于袁、赵、虞、杨之外,别开生面者也。”萨都剌的诗作,和著名诗人赵孟睢⒂菁?热似朊??/font]

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荷花桥,位于华舍街道大西庄村北,为单孔半圆拱桥与二侧石梁桥组成的拱梁组合桥。全桥长23米,东端单孔梁桥长5.1米,西端双孔梁桥长7.2米,拱桥高4.15米,拱高3.15米,桥面宽2.3米, 纵联分节并列砌筑。桥型优美。

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萨都剌,泰定四年(1327年)进士及第(杨维桢与其同年科)。徐象梅《两浙名贤录》说他晚年寓居吴越时,“每风日晴美,辄肩一杖挂瓢笠,脚踏双不藉,走两山间。凡深岩邃壑人亦所不到者,无不穷其幽胜。至得意处,辄席草坐,徘徊终日不能去,兴至则发为诗歌。”

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小楼春雨 2017-04-26 10:40
虞集说:“进士萨天锡者,最长于情,流丽清婉,作者皆爱之。”杨维桢《竹枝词序》云:“天锡诗风流俊爽,修本朝家范。宫词及《芙蓉曲》,虽王建、张籍无以过矣。”


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蜀阜寺观,有镇寺宝物,曰空桑鼓。周大枢《存吾春轩集》则又述及:“山阴蜀阜寺中独木桑鼓,相传,为吴大帝战鼓也。”战鼓,又称为扁鼓。旧时用于军事、宗教音乐,以及民间婚礼仪式。声音多较堂鼓低,但很响亮。有的置于木制鼓架上演奏。

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小时听村里老人所讲,蜀阜寺内原有一口大钟,相当珍贵,相传东吴吴国太出资造蜀阜寺,寺院金碧辉煌,佛像重彩贴金,富丽庄严,十分象样,连寺内铸满经文的大钟也熔进黄金,成为无价之宝,不知是否为此钟?有关此钟当地还流传一个“十癞子捞金钟”的传说。

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北宋末年,康王赵构南渡浙水逃难,金兵尾追到绍兴。蜀阜寺众僧听说金兵一路奸淫掳掠,见财就抢,惟恐金钟落入金兵之手,在一个月黑风高的夜里把它沉入寺后深谭。不久,金钟沉入深谭的事还是让周围的人知道了。寺里的长老恐怕贪心的人来捞,就假托菩萨之梦,说是只有一家生有十个癞头儿子,长大了才能捞上金钟。

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说也奇怪,蜀阜附近村庄癞子特别多,成为过去华舍镇三多。解放前就有“后马师爷多,张溇旗杆多,蜀阜癞子多”的说法,可是一家生有十个癞子却从未有过。

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有一年,蜀阜村有户人家生了九个儿子,九个儿子又都成了癞子,两老十分高兴,满想再生一个癞头儿子,偏偏第十个是个女儿,因此金钟还是不能打捞,两老心悔,先后丧命。九个癞头儿子仍不甘心,想一个办法要小妹嫁个癞子,有妹夫冒充十兄弟去捞金钟,小妹就照办了。

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一天,九兄弟和妹夫凑成十癞子,弄来大船和绳索,公开地捞起金钟来,两岸挤满了看热闹的人,十癞子一齐下水,深深地呼了口气,猛地潜到潭底,就用十根麻绳拴住金钟,然后跳上船一齐使力拉。金钟已露出水面,正是份量最重的时候,十癞子使尽了全身力气,金钟纹丝不动。面红耳赤,精疲力尽的大癞子心慌了,他想叫年轻的妹夫再用点劲,脱口而出:“妹夫,你着力!”不料话一出口,十根茶杯粗的麻绳“砰”地一声,一齐崩断了。十个癞子被吓得面色灰白,面面相觑,哆嗦着再也不敢下水了,两岸围观的人“哗”的一声一齐哄笑起了,顽皮的孩子事后编了几句话:一个妹夫想冒充,意外之财贪不得,枉费心机被人笑。

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蜀阜寺,在20世纪40年代末,依然殿宇轩敞,香火鼎盛,寺僧众多。建国初,易为华舍绸厂,房屋陆续拆毁、改建。至80年代,旧屋荡然无存,可怜诺大江南古刹,一朝却被雨打风吹去。

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小楼春雨 2017-04-26 10:43
锦江桥:位于华舍街道大西庄与蜀阜村交界处,为七孔石墩石梁桥,以前通野猫墩及北面金城村的交通要道。现在已废弃,要近处参观此桥需从西边荷花桥沿河岸涉水而至。还记得小时候还在此桥上钓过鱼。


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小楼春雨 2017-04-26 10:46



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蜀阜村祖师殿:纪念欧兜祖师所建,建庙之初到今应该也有三十年左右的时间了,祖庙在夏履桥越王峥深云禅寺,相传欧兜祖师乃元朝元顺帝时期的人(另有一说为南北朝时期),坐化后肉身成佛。

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明时著名诗人,画家,书法家,戏曲家,民间文学家诗,美食家,历史学家徐渭(徐文长)曾写过一首描写越王峥的诗,诗里提到了欧兜祖师肉身成佛之事。

伯图既灰寒,衲蜕亦禅冷。
都付塑工泥,迅矣千秋瞬。
我来植桃花,有似蝶遗粉。
一宿归去来,晨斋饱蔬笋。


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越中杂识》中“方技”项有欧兜祖师的记载。他是元顺帝至正年间一个以卖菜为佣的人,幼失父母,靠他的嫂嫂像对待儿子那样地抚养他。及至长大后,嫂嫂想替他娶亲完婚,但他不愿,趁嫂氏不在时,偷偷地上越王峥来修道。等到嫂嫂发觉,到处寻觅,他已在越王峥上。

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由于怜惜他在山上的清苦,嫂嫂想把他劝回家去,于是烧煮了笋和鱼、螺,送上越王峥,劝他服食。欧兜祖师拗不过嫂嫂的一番好心,就全部吃了下去。待食毕,不一会立刻呕吐起来。吐出来的笋竟入地长出竹来,这种竹的节上下相错,如篆刀块,至今峥上就生长着这种“篆刀竹”。吃下去的鱼吐出来以后竟活跳活蹦地跃入池中,现在山上池中的鱼,鱼腹焦而无鳞。至于吐出来的螺蛳肉,竟仍跃入壳内。现在山上池中捞上来的螺蛳,无尾、无靥。

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据传,欧兜祖师自食此三物后,逾年就坐化了。他坐化时正值盛暑,但面色如生,且有异香,而须发仍在继续生长。后来善男信女用火漆抹他的全身,从此肉身成佛。现在供奉的就是肉身像,跏趺之状就是当年坐化时的形象,而且百动未损。

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此祖师殿颇具灵验,在本村及周边一带颇有影响,所以信徒众多,香火鼎盛。

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麻面多须郎 2017-04-26 15:35
好帖,不过只记得以前叫石弗,现在叫蜀阜了,奇哉怪也。

萌宝宝 2017-04-27 06:27
知道有这个村,确实没听过有这个山,这么久的历史,现代人估计很少都有人知道了

ggm7713 2017-04-27 09:10
寺如此,政权也会如此。

樊江隐士 2017-04-27 10:00
深潭

樊江隐士 2017-04-27 10:00
好帖!

风吹草动11 2017-04-27 12:58
好庙

稻米 2017-04-29 15:59
大隐隐于市。

童越 2017-04-29 19:19
石佛寺,一进一进,都走得通的
文化大革命毁的,可惜了

小楼春雨 2017-05-11 09:57
麻面多须郎:[表情] 好帖,不过只记得以前叫石弗,现在叫蜀阜了,奇哉怪也。(2017-04-26 15:35)

从我出生到现在一直叫蜀阜村的。

小楼春雨 2017-05-11 09:58
萌宝宝:知道有这个村,确实没听过有这个山,这么久的历史,现代人估计很少都有人知道了(2017-04-27 06:27)

查不到这山消失的原因,湮灭在时间的长河里了

小楼春雨 2017-05-11 09:58
樊江隐士:好帖![表情](2017-04-27 10:00)

谢谢夸奖!

小楼春雨 2017-05-11 10:00
风吹草动11:好庙(2017-04-27 12:58)

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

小楼春雨 2017-05-11 10:02
童越:石佛寺,一进一进,都走得通的
文化大革命毁的,可惜了(2017-04-29 19:19)

小时在西蜀阜六纺厂背后看到过寺庙的门面,但现在想起也模糊了。

空竹01 2017-05-11 20:26
楼主好有文化,希望这些石桥不要再被破坏了!

方红 2017-05-11 21:46
好贴!图文并茂,内容丰富有看点,赞一个

余粮 2017-05-16 16:19
记得华舍边上有个地名叫石负,听说是华舍绸厂所在地,是不是就是蜀阜?楼主发的文章及照片太珍贵了!只是担心别被拆掉!多少人文故事在里面!其实从西小江的沿线,一直到斗门老三江闸,可以很好整理出一部越北钱塘江畔的人文地理史。可能也已经晚了?好多巳拆毁,太可惜了!多希望有人或政府部门出头来整理一下。这里面色含多少历史人文景观和故事!那一个个台门,一杆杆棋杆,一座座石桥,一条条石板路,还有塘路,堰头,庙宇,河道,村庄…

余粮 2017-05-16 16:21
包含

小楼春雨 2017-05-17 09:20
余粮:记得华舍边上有个地名叫石负,听说是华舍绸厂所在地,是不是就是蜀阜?楼主发的文章及照片太珍贵了!只是担心别被拆掉!多少人文故事在里面!其实从西小江的沿线,一直到斗门老三江闸,可以很好整理出一部越北钱塘江畔的人文地理史。可能也已经晚了?好多巳拆毁,太可惜了!多希望 ..(2017-05-16 16:19)

我是蜀阜村人,老家一直叫蜀阜,你说的“石负”读音相同。华舍绸厂所在地是原蜀阜寺。从西小江到斗门老三江,这个思路很棒,西小江绍兴段从钱清始,经华舍,安昌,齐贤,马鞍到老三江闸,入曹娥江,一路山河变迁,一路人文历史。

余粮 2017-05-17 21:58
楼主,我是加会人,对你有这么丰富的史料介绍蜀阜,感到非常敬佩和感兴趣。

余粮 2017-05-17 22:21
我们加会这边也有古时候留下的塘路,堰头,小海湖。从史料看,在明朝没有三江闸时,那里也通曹娥江的。与斗门是直通的,现在就是从加会经兴浦到马回桥,这条河道走向不大清楚?好象马回桥有纽扣闸,而马回桥经安昌到华舍蜀阜,在你的文献中已比较清楚!我一直想找明朝时三江闸未建时的河系走势图,和三江闸建好后的走向?所以今在此也向楼主要求帮助,如有这方面的资料请多多指教。谢了!

羊石山房 2017-05-18 06:54
西小江原是浦阳江下游,明代天顺年间,浦阳江改道入富春江后,西小江自成系统。西小江从江桥上板入绍兴县境,流经杨汛桥、钱清、新甸、华舍、嘉会、下方桥、马鞍、斗门经三江闸出海涂。河道盘肠曲折,自西南向东北流,全长51公里。由于农垦活动活跃,华舍至嘉会主干河道已经消失。因该河在明代之前一杭州湾直接相通,海潮经常倒灌,据《绍兴县土壤志》载,沿岸稻田粗粉沙含量甚高。沿江的一些村庄有不少含“沙”的地名缘出于此,杨汛桥有沙地傅,钱清有沙地浦,华舍有沙地黄,嘉会有沙田,下方桥有沙地王,马鞍有沙地洋等等。齐贤中学与钱清中学合并后新址是安昌沙地寿。这些含“沙”的地名佐证了古西小江流向的痕迹,为历史地理的研究提供了帮助。

羊石山房 2017-05-18 07:15
西小江北岸的江塘,比较直的,现在安昌镇镇南路的南边几百米,还有塘路存在,石板路,还有一块清代同治年间立的塘路碑记。从这里往东,就是湖村塘上,现在改建为水泥路,笔直的方向,就是马回桥的牛口闸。安昌境内的塘路,一般叫做南塘。牛口闸在上方山山脚,这里开始往东的江塘,是利用了天然的山体,在进入湖岙村后,原来外湖岙去大山南的机耕路,就是塘路,依着羊山的山脚建的一条路,再一直往东,经过大山南村,现在的一座民国廿七年建造的颍川宝善桥,桥的北岸桥基础,就是塘路,由于塘路原来的基础要高些,所以桥的北边的桥档,是9级,南边是12级。现在看到的是北边8级、南边11级,是因为早几年村里路面硬化,浇混凝土拉平的缘故。


西小江,在三江闸未建以前,江面摇摆不一,从地名可以见原貌。例如,西扆村有塘下胡的地名,江塘下面住着姓胡的人家。而在张溇,原来也有叫塘下胡的地名,马回桥、西扆的胡姓,是张溇迁出来的,是一家。从张溇直线距离到西扆山村,有好几里吧。嘉会的堰头,应该是西小江南岸的江塘而引发所取的地名,这里往东,大庆寺村西湾自然村,也就是现在高铁绍兴北站的南边,原来有个很小的自然村,叫塘下,这又是一个例子。

小楼春雨 2017-05-18 10:59
余粮:楼主,我是加会人,对你有这么丰富的史料介绍蜀阜,感到非常敬佩和感兴趣。(2017-05-17 21:58)

因为是老家,所以搜集了点资料,写了这篇贴子,我写的是游记,不是研究性质的,有传说,有历史,便加到文章里,比较随性,游到哪里写到哪里。你这样说让我有点汗颜。

余粮 2017-05-18 13:07
小楼春雨:不必客气,大家都是对家乡这块土地致以敬重和兴趣而已!上二贴羊前輩又作了详细指导,对原来越北的走势更加清淅了!谢谢羊石山房!
对于三江闸建成前的海塘,从嘉会到斗门这段是很明显的,我们哪时去斗门,从堰头抱盆庙上塘路(在河的中间石砌塘路),到立岱澜洳庵,过立岱洞桥经柘林等,到斗门一直沿江南岸有一条路,并且明显要高出地面很多,有些地方就是下大上小海塘结构,所以这里在三江闸未建前应该是很重要一条海塘。从史料介绍看,象拓林这点曾是越州重要外江物资集散地,有许多海船在此装卸货。
現在自己比较不清楚的是从嘉会堰头到马回桥这段水系?按羊兄所说是依山为塘,一直从湖岙南下!从史料看,兴浦曾是海盐出产地,也一定是外江流经之地,所以自己猜测那海塘从湖岙南下经兴浦两到嘉会堰头。我们小时候曾在一条叫小海湖的河里摸虾摸螺蛳,那河不大但很深,并且从堰头紫枷谭往西一直通兴浦,听说以前不是这样,在大跃进时已进行了改造。

午夜游民 2017-11-03 17:47
楼主:我也是蜀阜人,你的这些故事我都听长辈和小学老师讲过(读小学时有个马老师,经常给我们讲村里的故事和传说),今天在网上看到,好亲切啊!

小楼春雨 2017-11-04 11:33
午夜游民:楼主:我也是蜀阜人,你的这些故事我都听长辈和小学老师讲过(读小学时有个马老师,经常给我们讲村里的故事和传说),今天在网上看到,好亲切啊!(2017-11-03 17:47)

我前汇头的,是蜀阜中学最后一届,马老师是指仕银马老师、文雅马老师、张清马老师?

shufuning 2018-12-02 23:37
“明嘉清“是不是笔误?1537年应是”明嘉靖”年间

shufuning 2018-12-02 23:39
蜀阜寺不知道是否还能有重建的一天!!!蜀阜村真的是风水宝地,现任市委书记和绍兴首富皆是蜀阜村人


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